Comme c’est souvent le cas lorsque la direction est à ce point pensée, précise et efficace dramatiquement, les quelques limites que pourrait présenter ici ou là la distribution vocale sont absolument balayées et s’effacent au profit d’une exemplaire réussite d’ensemble, d’autant que les chanteurs, jusqu’aux plus petits rôles, font preuve d’un totale implication musicale et scénique. Du reste, les limites en question sont assez minces : il manque à Lianna Haroutounian, comme à Serena Farocchia en janvier dernier à Liège, une capacité à alléger le timbre qui lui permettrait de chanter piano certains aigus de Suor Angelica, parfois tendus à l’extrême et à la limite du cri. Mais l’engagement de la chanteuse et l’émotion que son chant dégage sont tels qu’il n’est guère possible de lui en tenir rigueur, d’autant que sa Giorgetta est, elle, exemplaire. Le rôle de Michele est particulièrement difficile à réussir, la violence du personnage devant malgré tout impérativement laisser apparaître ici ou là les fêlures du personnage et toute la douleur qui le ronge. Sans doute le Michele de Péter Kálmán  s’accommoderait d’un peu plus de noirceur, mais le côté humain du personnage est en revanche parfaitement rendu – et le baryton reviendra à la fin du spectacle pour camper un Schicchi hilarant, subtil mélange de beaufitude et de roublardise décomplexée. Adam Smith confirme la bonne impression qu’il nous avait faite en Prince de Rusalka à Limoges, après un Hoffmann bordelais un tant soit peu raide : son chant solaire et généreux convient aussi bien à Luigi qu’à Rinuccio. Quant à Benedetta Torre, elle ne fait qu’une bouchée de son « babbino caro », phrasé avec délicatesse et gourmandise. Raehann Bryce-Davis renouvelle complètement notre vision de la Zia Principessa : jeune d’allure et de voix, nous n’avons pas affaire à une interprète en fin de carrière et à la voix usée mais à une mezzo en pleine possession de ses moyens, dont l’autorité s’incarne aussi bien dans une voix saine, projetée avec assurance, que par le maintien hautain et le luxe ostentatoire de sa mise, contrastant cruellement avec le dénuement dans lequel vivent les religieuses.